此節總提全文之綱要也。初句標徵。首楞嚴三字 如題釋者，是徵起之辭，又卽物而襯墊之詞。將釋 其中旨趣，先用者字墊之，引出文中所以也。次四 句釋義。首句諸者，衆也。有時處二義，擧時則攝過 去現在未來，言處則該四方四隅上下。佛者，覺也。 覺有三義：一自覺，謂覺了自性眞常，悟知煩惱虗 妄。二覺他，謂自旣覺悟，還須運無緣慈，普度未悟。 三覺滿，謂窮源極底，福智圓明。三覺皆圓，萬德具 足，故稱爲佛。此是極果之稱。若云當人自己，謂一 念不迷曰覺，覺者卽佛也。若一覺之後，不復更迷， 如日出無暗，卽與佛同儔。之者，語助之辭。句文不 足，添之字助之。慧者，照了之義。謂自性靈通，觸物 卽了。命有二：一四聖唯智爲命，二六凡連持色心 爲命。今言慧命者，唯指聖人以智慧爲命也。意謂 此經是十方三世諸佛之慧命，乃擧諸而顯一也。 當知心佛衆生，三無差別。擧諸佛之慧命，卽顯我 本師之慧命。顯本師之慧命，卽顯吾人之慧命，亦 卽顯一切衆生之慧命。以吾人與衆生，卽未來之 諸佛也。須知諸佛之慧命無他，卽吾人現前一念 之心。故曰：是心作佛，是心是佛。若離心言佛，卽同 魔說。經中七處徵心，卽是正破妄執，密顯眞心。十 番辨見，正是徹底談心。陰入處界，就事顯心。地水 火風，卽相明心。大衆圓悟，悟此妙心，便云了然自 知，獲本妙心。是故當機陳謝，直曰不歷僧祇獲法 身。法身卽慧命也。明三如來藏竟，亦云疑惑消除， 心悟實相。實相卽慧命之異稱也。豈非以現前一 念之心，爲諸佛慧命之明證乎。其間明決定，審根 本，定六根，陳圓通，攝心軌則，安立道場，乃至懸示 六十聖位，是爲大開修證之門。修卽修此慧命，證 卽證此慧命，非離此外別有修證也。而後廣示七 趣，詳辨五魔，無非指示現前一念迷悟之差別耳。 迷卽迷此慧命，悟亦悟此慧命。要而言之，請此，說 此，解此，修此，證此，迷悟差別皆此也。故曰是經者， 諸佛之慧命也。二句言衆生者，十界中唯除佛可 稱非衆生，其餘九界皆是也。世間六凡，出世三聖， 無明未盡，皆有生在。生必五衆和合而成，名衆生 也。達道二字，各有二義。若謂達是通達，道是道理， 卽指第一大科悟圓理義。經云爲令衆生修大乘 者，通達實相，又云疑惑消除，心悟實相之類。如謂 達是了達，道是道路，卽指第二第三修證二大科 文。經云明了其家所歸道路，又云五十五位眞菩 提路。後文七趣昇沈，是未達道之差別。五魔擾亂， 是行道路之差別。故曰是經者，衆生之達道也。三 句敎指佛說一大藏敎，網是譬喩，言網目之多，喩 佛敎門之多也。梵網經云：時佛觀諸大梵天王網 羅幢，因爲說無量世界猶如網孔，佛敎門亦復如 是。言敎門多者，如來說法，貴在逗機，機旣萬殊，法 亦千變，槪而爲語，有四種敎。良以衆生流轉生死， 止因二種無明：一、迷中無明；二、迷眞無明。迷眞故， 有分段生死；迷中故，有變易生死。而二迷復各有 輕重不同，故界內外人又各有利鈍根異。迷眞重 者，爲界內鈍根，非析空觀，莫生其解，故有藏敎法 起；輕者，爲界內利根，非體空觀，莫逗其宜，故有通 敎法起；迷中重者，爲界外鈍根，非次第三觀，莫治 其惑，故有別敎法起；輕者，爲界外利根，非一心三 觀，莫開其悟，故有圓敎法起。就此四敎，各有四門 入道，謂有門、空門、亦有亦空門、非有非空門，四敎 共一十六門。又各具四種悉檀，謂衆生聞一一門， 或得歡喜益，是世界悉檀；得生善益，是爲人悉檀； 得滅惡益，是對治悉檀；得入理益，是第一義悉檀。 又有信行人、法行人、自行化他等，法門無量，故如 網目之多也。宏，大也。綱是網口之大，繩謂綱領也。 網喩大藏諸經，綱喩楞嚴一經，意謂大藏中諸經 無量。若謂開妙理之深藏，示修證之大途，指迷悟 之差別，明禪定之境相，明顯宣示，當遜斯經，故曰 是經者，敎網之宏綱也。末句梵語禪那，此云靜慮， 又云思惟修。通途言之，一切行門皆禪也。所謂眞 諦三昧，俗諦三昧，中諦三昧，次第三昧，一心三昧。 行爲入理之門，故曰門也。言禪門要關者，禪門二 字，通指宗下參玄行者。要關二字，的指斯經。以經 中第一大科，顯圓理文，正宗門中法身向上一著。 第二第三二科，開修證門，正悟後履踐之實事。第 五科廣示七趣。第六科詳辨五魔，眞宗門中之明 鏡。所謂懸寶鏡於高堂，胡漢俱現是也。經云，不作 聖心，名善境界。若作聖解，卽受羣邪。眞照膽語，明 指是經。凡參宗人，尤爲緊要。故曰禪門之要關也。 要者，的的不可少之謂。關者，阻節要會之處也。上 來四句釋義，句句通論全文要旨。若分而論之，亦 無不可。今略爲點示。首句是第一大科之要旨，謂 顯圓理也。此理乃當人之妙心，卽諸佛之慧命也。 二句是第二大科之要旨，謂示觀門也。觀爲能達， 理爲所達。自觀行至分證，皆名爲路。故曰衆生達 道。三句是三四五科之要旨。大意謂悟此一心，則 眞如熏於無明，而成淨用，爲單複十二聖位。迷此 一心，則無明熏於眞如，而成染用，爲顚倒十二類 生。可見現前一念迷悟，實敎網之宏綱也。末句是 第六大科之要旨，謂辨五魔也。斯文正如王度寶 鏡，眞禪門之要關也。提綱要竟。